Ecclesia evangelizandi causa exstat.
Az Egyház azért van, hogy evangelizáljon. EN 14, KÁD 46

Az Egyház csupán egyetlen küldetést kapott Jézustól: az evangelizációt. Ma a Lélek is ezt súgja az Egyháznak: új evangelizáció!

Akit e küldetés sürget Magyarországon, akinek lábát már megmozdította az evangélium hirdetésére való készség saruja, ők azok az új tömlő, amibe a Szent András Evangelizációs Iskola örömest tölti új borát.

A. Elfelejtettünk…

A mai magyarországi pasztoráció hasonlít annak a földművesnek a munkájához, aki kertjét megtrágyázta, felszántotta… öntözte, ekézte és kapálta, megvédte a kártevőktől, egész évben mindent elvégzett rajta, de valahogy – nem is lehet megérteni hogyan – kimaradt a magvetés. Egyszerűen elfelejtette. Így minden igyekezete ellenére sem aratott termést. (Lásd: Irányvonalak a tervszerű első igehirdetéshez, Don Bosco Kiadó, Budapest, 2000.; 5. o.)

El kell ismernünk azt, hogy a magyar katolikus egyház „evangelizációs stratégiája”, mely a rendszerváltás után alakult ki, nem hozza meg a kívánt eredményt. A templomainkban továbbra is csak hallgatják a miséket, plébániáink nem közösségek közössége, újak alig csatlakoznak hozzánk. Az iskoláinkban érettségizők, végzők pedig csak elenyésző számban jelennek meg a közösségekben.

Sokat dolgozunk, még sincs termés. Rosszul szántunk, kapálunk? Nem ezzel van a baj. A hiba az, hogy nem végzünk el egy fontos munkafázist: nem vetünk magot. Más szóval nem halásszuk az embereket, hiányzik az evangelizáció gépezetéből egy fogaskerék.

Evangelizációs iskolánk egy hiányzó fogaskerék. Bizonyára, nem az egyetlen hiányzó fogaskerék egy-egy plébánia-közösség életében, de hisszük: Isten minden alkatrészt odaadott a magyar egyháznak is, csak össze kell raknunk.

B. A hiányzó fogaskerék

Az evangelizáció a teljes egyházi tevékenységünket átölelő folyamat, amely egymásra épülő szakaszokból áll: (KÁD 47-49)

Magyarországon az evangelizáció folyamatából hiányzik egy meghatározó lépés, a fundamentum (RM 44), az első evangelizáció, a kereszténnyé válás startköve: a meghalt és feltámadt Jézus Krisztusnak örömhírként való hirdetése azzal a kifejezett céllal, hogy a kereső ember – az Istennel való személyes találkozásból fakadóan – higgyen, azaz teljesen rábízza magát Istenre és megtérjen, vagyis az életének megváltoztatása mellett döntsön. A kérügma miatt – mely ennek a hirdetésnek a tartalma – gyakran nevezik ezt a szakaszt kérügmatikus evangelizációnak is.

A kérügma hirdetésének kihagyásával az evangelizáció megreked. Az első evangelizáció prófétai küldetésének kihagyásával csupán képzeletbeli növényeket gondozunk kertjeinkben… Ezért nincsenek katekumen csoportjaink, ezért nincsenek közösségeink a plébániákon és ezért nincs misszió sem.

Míg működött a népegyház, vagyis az egyház és a társadalom kb. egy és ugyanazon közösség volt, a pasztorációban nem volt fontos a megtérés, a keresztény életnek ugyanis nem volt konkurenciája. De ma már van, sőt ma a keresztény közösség a kisebbség a nagy pogányságban: kontraszttársadalom.

Új helyzet van tehát, ami gyökeresen új pasztorációt és gondolkodásmódot igényel. Az intellektuális és racionális hittérítés korszaka lejárt. Ma új típusú evangelizációra van szükség: visszavezetni a pogányságból az embereket Isten Országába. Az új evangelizáció legkritikusabb eleme tehát az evangélium nyílt hirdetése és a megtérésre való meghívás. Vagyis, azok hiányoznak, akik vetnek: az evangelizátorok.

A. Küldetés

A Szent András Evangelizációs Iskola előtt világos a küldetése: evangelizátorokat képezni az Egyháznak: a plébániáknak, a közösségeknek.

B. Cél

Célunk, hogy minden hívő katolikus evanglizátor legyen, hogy minden plébánia-közösség evangelizáló legyen.

a. Evangelizátor

Az evangelizátorok az új evangelizáció előfeltétele: olyan egyszerű hívők, akik egy közösség tagjaként a mindennapi életük során ismerőseiknek és ismeretlenek számára is képesek tanúságot tenni Jézus Krisztusról, hirdetni Őt egyetlen Megváltóként és elvezetni a keresőket a megtérésre, majd ezután a közösségbe.

Ugyanis sok szakemberünk van az Egyházban – papok, szerzetesek, katekéták, teológusok – akik az evangelizáció más szakaszaiban munkálkodnának, de jelenleg nincsenek olyanok, akik elvégeznék az első evangelizáció szolgálatát. Ha lesznek a közösségeknek, plébániáknak evangelizátoraik, beindul a gépezet.

Nem gondoljuk, hogy néhány evangelizációs szakemberrel máris minden a helyére kerül. Sokkal több evangelizátorra van szükség, mint katekétára vagy papra: minden katolikus evangelizátorrá kell hogy váljon. Ez a keresztségi és a bérmálási küldetésünk, mert „az első igehirdetésre minden keresztény meghívást kap.” (KÁD 61)

b. Helyünk az evangelizáció folyamatában

Iskolánk az evangelizáció folyamatában néhány kritikus lépést valósít meg: az első hirdetés területén és a folyamat végén, az evangelizációra való felkészítésben. Mindkettő hiányzó és pótolható láncszem Magyarországon.

Az Iskola nem végzi el az evangelizáció teljes küldetését, hogy mi evangelizáljunk az Egyház, a (plébánia)közösségek helyett. Az evangelizáció a teljes Egyház küldetése. Mi egy iskola vagyunk, hogy megtanuljon Isten népre újra evangelizálni.

C. Szent András

Az iskola névadója András apostol, aki az evangéliumok egyik legjelentéktelenebb apostola. Mégis különleges, mert miután elsőként fedezte fel a Mestert (Jn 1,37–42), rögtön elvitte hozzá a testvérét, Pétert, akiből az első – és nálánál sokkal nagyobb – apostol lett. András az, aki keresi a nála nagyobb apostol jelölteket.

Ha elneveznénk még valakiről iskolánkat az József Barnabás lenne, a ciprusi származású levita, aki felfedezte Pált, felnevelte, vele apostolkodott és közben engedte, hogy nálánál nagyobbá váljon, és elengedte amikor már felnevelte, hogy egy másik apostol nevelésébe kezdjen, egy olyanéba, akiben más nem látott fantáziát: Márkéba, aki később az első evangéliumot lejegyezte és szintén nagyobbá lett nála. Ő egy igazi apostolnevelő volt.

Ezt jelenti számunkra „Andrásnak” lenni. Nem akarunk sztárapostolok lenni, akik nem engednek másokat felnövekedni, hanem tudatosan evangelizátor- és apostolutódokat nevelünk, nálunknál nagyobbakat.

a. Lelkiség?

Az iskolának tudatosan nincs saját lelkisége, amely egy meghatározott karakterű személy akarna kiformálni. Az iskola evangelizáló szívvel erősíti meg és értelmezi újra az önálló vagy mozgalmakhoz kötődő lelkiségeket: az örömhír hirdetésének pünkösdi lelkesedésével, mely sarkalló belső tűz, és a készséggel a nyílt hirdetésre, hogy Pállal együtt kiálthassuk: „Jaj nekem, ha nem evangelizálok!” (1Kor 9,16).

D. Egyházi státusz

A Szent András Evangelizációs Iskola egyházjogilag világi hívők magántársulása, melyet 1980-ban egy laikus teológus, José H. Prado Flores alapított Mexikóban.

II. János Pál és az iskola fennállásának 25. évfordulóján XVI. Benedek pápa is apostoli áldásában részesítette az iskola munkatársait 2000-ben ill. 2005-ben.

Az első, Mexikóban alapított iskolát a helyi illetékes kardinális, Juan Sandoval Íñiguez részesítette approbációban 2003-ban.

Iskolánk egyházi hatását jól mutatja, hogy alapítónk José H. Prado Flores (Pepe Prado) előadó volt 2008. júniusában a 49. Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszuson a kanadai Quebecben.

Magyarországon az iskola első támogatója Dr. Várszegi Asztrik pannonhalmi főapát volt, akinek területén, Ménfőcsanakon jött létre az első evangelizáció iskola. Azóta már több egyházmegyében van iskolaközösségünk, néhol írásbeli, máshol szóbeli jóváhagyással vagy támogatással.

A. Hogyan lesz valakiből evangelizátor?

Fiam, … amit tőlem számos tanú által megerősítve hallottál,
bízd azt hűséges, mások tanítására is alkalmas emberekre. 2Tim 2,2

Az iskola egy világos útvonalat követ: az evangélium atlétáinak (2Tim 2,5) edzési programját, hogy a keresztény ember tanú és tanítvány, evangelizátor, apostol legyen.

1. 

   Ma újra kénytelenek vagyunk felfedezni: a világ csak a tanúknak hisz, azoknak, akik hitelesen be tudnak számolni a Jézussal való találkozásukról és a megtérésükről. Ezért az első: tanúnak lenni. A kezdő kurzusok, az Új élet kurzus, a Fülöp kurzus célja, hogy az első evangelizációban részesülve higgyünk az Örömhírben és térjünk meg Jézus Krisztushoz – vagyis legyünk krisztusiak, azaz keresztények.

2. 

   Jézus a követőit tanítványokként vette maga mellé. A tanítvány az, aki olyan – úgy él –, mint a Mestere (Mt 10,25). Ez a János kurzus témája: együtt élni a Mesterrel, aki élni tanít. Az evangelizáció ugyanis nem propaganda vagy reklám: azt hirdetjük, amit megélünk; azért hirdetjük, mert kipróbáltuk és meg vagyunk győződve róla; és valóban hirdethetjük, mert körülöttünk van Isten Országa. Jézus a küldötteit, apostolait csak a tanítványai közül választja (Mt 10,1a).

3. 

   Minden valódi tanítvány – mint az evangéliumi 72 – küldetést kap arra, hogy evangelizátor legyen, hogy hirdesse az Örömhírt. Ez az a bizonyos elfeledett és elhanyagolt küldetés, amit újra kell tanulnia az Egyháznak. A Pál kurzus nagyon gyakorlati: evangelizálni nem iskolapadban, hanem evangelizálva tanulunk meg. A képzés során elsajátítjuk az evangelizáció folyamatából az örömhír első meghirdetést: a jó hírt (kérügma), a meghalt és feltámadt Jézus Krisztust hirdetni, és megtérésre vezetni.

4. 

   Az evangelizátorokon túl az evangelizációhoz szükségesek apostolok is, akiket az Úr a tetszése szerint válasz ki magának. Az apostolok gondoskodnak az evangélium tervezett, szisztematikus terjedéséről, ennek minden előfeltételével és munkatársaival együtt. Sőt az igazi apostol maga is apostolokat nevel. Ilyen apostolok születésére, belső mentalitásuk kialakítására és képzésére jött lére nagy kincsünk, a Pál titka kurzus, mely az iskola egész foglalata is: Pál apostol kiindulópontja, célja, pályafutása, stratégiája hatja át ezt az iskolát.

A 4 fő kurzus ki van emelve, és mindhárom szinten további kurzusok találhatók, amelyek a fő célokat elmélyítik, részletezik és továbbfejlesztik:

I. Hogy a megkeresztelt tanú és tanítvány legyen.

• Új élet Krisztusban kurzus tanúvá válni 20 óra

  Az első igehirdetés (kérügma) egy új módon előadva.

  Isten megmentését megtapasztalni a meghalt és feltámadt Jézussal való személyes találkozásban.

• János kurzus tanítvánnyá válni 60 óra

  A tanítványság, a meghívás, és a Jézushoz hasonlóvá válás útja.

  Jézus tanítványává válni. Egyetlen és kizárólagos Mesterként követni. Vele élni és élni tanulni tőle.

• Emmausz kurzus lángolni az Ige hallgatásától 20 óra

  Isten Igéje bemutatkozik a számunkra a maga egyszerűségében és erejében, és hatással lesz ránk. Hallgatva az Igét lángra lobban a szívünk.

• Jézus kurzus Jézust megismerni 50 óra

  Jézust, a Mestert szeretni, követni akkor lehet, ha megismerjük Őt. Négy jó barátunk visz hozzá el: négy különböző személy, a négy evangélista.

• Üdvtörténet kurzus Isten üdvtervében járni 50 óra

  Istennek van terve a világról, ahogy a mi egyéni életünkről is. Az Igéből föltárul mindez: nem csak élettörténetünk van, hanem üdvtörténetünk is.

• Isten Országa kurzus közösségben élni 50 óra

  Isten Országa – vagyis a kisközösségeink – a hegyre épült város, amely olyan vonzó, hogy mások is csatlakozni akarnak hozzá. Ez nem utópia. Jézus ezért jött, és ezt hagyta ránk: a körülötte kialakult közösséget.

II. Hogy a tanítvány evangelizátor legyen.

• Pál kurzus evangelizátorrá válni 80 óra

  A kérügma – vagyis az üdvösséghozó jó hír – hirdetése ismerőseinknek és idegeneknek, vallásosoknak és nem vallásosoknak, spontán és szervezett szituációkban. Elmélet és gyakorlat.

  Az örömhír a maga egyszerűségében képes átalakítani az életeket: Jézus Krisztus meghalt értem, de harmadnapra feltámadt és él, megnyitva az utat Istenhez! Megtanuljuk magát a kérügmát, majd annak kreatív és hatékony hirdetését a mai világban.

• (Dániel kurzus) evangelizátorként imádkozni 20 óra

  Az evangelizátor úgy indul misszióba, hogy már győzött.

• Timóteus kurzus sajáttá tenni az Igét 30 óra

  Az evangelizátor a Bibliáját praktikusan felkészíti a misszióra.

• Pünkösd kurzus hatalommal evangelizálni 50 óra

  A Szentlélek az evangelizáció főhőse, ő térít meg. Csak Vele párban, az Ő nagy erejével érdemes evangelizálni.

• Lukács kurzus megszilárdítani a hitet 40 óra

  A katolikus hitünkről válaszokat kell adnunk az evangelizáció során a hamis tanításokkal szemben.

• Bevezetés a Bibliába kurzus átlátni a Bibliát 40 óra

  Ismerni a Biblia világát.

• Mózes kurzus keresztény vezetővé válni 50 óra

  Egy vezető útja a szabadság felé, aki egyben egy „népet” is vezet. Egy igaz ember, Isten barátjának élete

• Mária kurzus az evangelizátor mintaképe 40 óra

  A bibliai evangelizátor mintája.

III. Hogy az evangelizátor apostol legyen.

• Pál titka kurzus apostollá válni 50 óra

  Pál apostoli pályafutása, annak indulásával, stratégiájával, céljával és titkával. Az evangelizációs iskola egy megragadó kurzusba sűrítve.

  Az apostol az, aki nagyobb dolgokat tesz, mint Jézus (Jn 14,12), hiszen elterjeszti Jézus megváltását térben és időben. Gondoskodik arról, hogy az evangélium terjedjen, hogy ehhez minden előfeltétel és munkatárs adott legyen. Sőt, maga is apostolokat nevel.

• Biblikus teológia kurzus átfogni az Ige témáit 50 óra

  Az Ó- és Újszövetség hét legfontosabb témája.

• Apolló kurzus tanítóvá, prédikátorrá válni 40 óra

  Prédikátor iskola, hogy megtanuljon az apostol igazán jól tanítani: felfedezni a témát, felkészülni és előadni.

• Péter kurzus egyházhűen evangelizálni 40 óra

  Helyes és őszinte egyházképpel lehetséges csak evangelizálni.

• Maranatha kurzus a remény tanújának lenni 40 óra

  A Jelenések könyve az üdvterv céljára irányítja az apostolt.

• (Jetró kurzus) ökumenikus látásmódot kapni 40 óra

  Ma evangelizálni csak ökumenikus szemlélettel érdemes.

• (Melkizedek kurzus) evangelizáció és liturgia 40 óra

  Az üdvösségünk ünneplése.

• (Nehemiás kurzus) szociális evangelizáció 40 óra

  Az Egyház szociális tanítása.

Kurzusok, amelyek nem a tartoznak az evangelizátor képzéshez

• Az evangélium 7 fiatalja – tizenévesen már Jézust választani
• Ászáf – dicsőítővé válni
• Jézus Uralma (tized) – helyesen kezelni Isten javait

Zárt jellegű laborok az új iskolák létrejöttéért és felneveléséért

1. Iskolabemutató
2. András – módszertan
3. Teamképzés – bevezetés a szolgálatokba
4. Szolgálati képzések (igazgató, koordinátor, tanító…)
5. József Barnabás – az iskola pedagógiája

B. Módszertanunk

Ha a vas elcsorbul, és nem olyan, mint azelőtt,
hanem életlen, sok munkával kell megélesíteni. Préd 10,10

Iskolánk újdonsága abban áll, hogy kurzusainkban Egyházunk hagyományos tanítását új, korszerű módszerekkel adjuk tovább. A módszertan – a témából adódóan – felnőttképzésre lett kialakítva.

Tanításaink biblikusak tartalmukban és nyelvezetükben is. Előadásmódunkat jellemzi az egyszerű fogalmazás, kiemelt szerepet kap a tanúságtétel, VI. Pál és II. János Pál felhívását követve: „A mai embert inkább érdeklik a tanúk, mint a tanítók, és ha mégis hallgat a tanítókra, azért teszi, mert ők egyben tanúk is.” (EN 41, RM 42)

Iskolánk módszertana a legmodernebb pedagógiai és andragógiai alapelvek szerint lett kialakítva. Nagy hangsúlyt fektetünk mondanivalónk szemléltetésére, a lehető legtöbb érzékszervet célba véve. A résztvevőkkel tanulóközösséget kialakítva bevonjuk őket a tanítás-tanulás folyamatába. Hogy ne csak elméleti tudást adjunk át, ezért minden tanításhoz tartozik valamilyen résztvevői tevékenység: a közös imádságtól, énekléstől kezdve, a plakát rajzoláson, színdarab készítésen át, a kiscsoportos megbeszélésekig, mindenféle megtalálható módszertani palettánkon. Valamint dinamikáinkkal döntésre hívjuk őket. Kurzusainkat általában jellemzi az imádságos és vidám légkör.

Mert mindenekelőtt azt adtam át nektek, amit én is kaptam: hogy Krisztus meghalt a bűneinkért az Írások szerint, eltemették, és harmadnapon feltámadt, az Írások szerint. 1Kor 15,3-4

A módszertan és a tizenkét évnyi tapasztalat meggyőzött bennünket arról, hogy a 2000 éves kérügmába nem kell belecsempészni új, modern, nyugati vagy keleti elemeket. Csupán újnál újabb, kreatív formában kell azt megfogalmazni.

C. Evangelizációs titkunk: KEKAKO

Az Apostolok Cselekedeteinek ősegyháza ihletett bennünket, akik evangelizáló tevékenységén jól megfigyelhető három alapérték folyamatos működése:

Az apostolok nagy erővel tettek tanúságot Urunknak, Jézus Krisztusnak feltámadásáról. ApCsel 4,33

Az apostolok (Koinónia)

Az evangelizáció, természeténél fogva, nem egyéni tevékenység. Az evangelizáció alapfeltétele a közösség, melyből kiindul és közösséget is hoz létre.

nagy hatalommal (Karizma)

Nagy erővel, a Lélek hatalmával cselekedtek: a Szentlélek friss jelenléte vezette őket, a Lélek adott nekik bátorságot a nyílt hirdetéshez. A Lélek kiáradt és megtérítette a szíveket.

tanúskodtak Urunknak, Jézus Krisztusnak feltámadásáról. (Kérügma)

Üdvösséget hirdettek a meghalt, de feltámadt Jézus nevében. Nem erkölcsi tanokkal nyomultak, hanem hitet és megtérést vártak az igehirdetés hallgatóitól. A kérügma bejelentése elköteleződést váltott ki: vagy elfogadták vagy elutasították.

a. Kérügma

A kérügma tartalma nem lehet más, mint Jézus és az apostolok kérügmája a saját üdvösségtörténeti értelmezési helyzetükben. Nem tehetünk hozzá, és nem vehetünk el belőle semmit: Jézus áll a kérügma középpontjában!

1. Isten személyesen szereti az embert, akit jónak alkotott. Engem szeret.
2. Csakhogy ezt nem tapasztalom, mert elszakadtam Istentől. Ez a bűn, mely rám telepedve fogva tart.
3. Isten elküldte a Fiút, Jézust, hogy megmentse a bűnöst. Halála és feltámadása győzelmet szerzett a bűn felett, megdicsőülése megnyitotta az Istenhez visszavezető utat.
4. A felkínált üdvösséget, mint ígéretet a hitemmel fogadom be, és életem gyökeres megváltoztatásával, a megtéréssel indul el, melyben Jézus ismerem el Úrnak felettem.
5. A Szentlélek a hívők számára tartogatott ajándék, aki a bensőmbe kiáradva alakít át. Ez az újjászületés Isten Országára.
6. A közösség nem csupán következménye a kérügmának, hanem része: helyreáll a bűn által széttört egység és szeretet körülöttem.

A kérügma természete megköveteli, hogy elköteleződést kiváltó örömhírként jelentsük be! Ha csupán tanítunk a „hitigazságokról”, nem hirdetünk örömhírt.

Világos számunkra, hogy a magyar egyházban a kérügma nagy hiánycikk. A nálunk tanult evangelizátorok egyértelmű jellemzője, hogy kérügmatikus mentalitásúak.

b. Karizma

A Szentlélek nélküli evangelizáció csupán propaganda. „A Szentléleknek az egész Egyház életében döntő szerepe van, de elsősorban az evangelizáció munkájában nyilatkozik meg.” (EN 74) Az evangelizáció főszereplője sem mi vagyunk, hanem a Lélek, aki egyedül képes a szíveket megtéríteni. Az evangelizátornak ezért létkérdés a Szentlélekkel való élő személyes kapcsolat: A Lélek adja a bátorságot, a buzgóságot az evangelizációhoz. A pünkösdi tüzes lelkesedés az ő ajándéka és működése. A Lélek adja a nyíltságot, hogy kertelés nélkül hívjuk fel megtérésre a keresőket. Ez a Lélek adta parrészia (παρρησία – parrészia: nyílt beszéd ill. szó, mely semmit sem rejt el; a szólás bátorsága [ógörög]) ajándéka. (RM 45)

Számunkra úgy tűnik, ezt a mentalitás egyelőre kevesek sajátja. Az iskola ezért folyamatosan pünkösdöt kér minden tanulójára.

c. Koinónia

Az evangélium hirdetése a testvéri közösségben születik meg, mert bemutatja Isten Országát. Minden valódi krisztusi közösség önkéntelenül is misszionál.

Örülünk, hogy sokan mások is felismerik a közösség kulcsfontosságát az evangelizációban.

d. KEKAKO

E három elem jelenléte, egymásra hatása, egymás erejének megsokszorozása, és egysége az a látásmód, mely meghatározza tevékenységünket. Ott a legerősebb az első evangelizáció, ahol a kérügma, a karizma és a koinónia együtt jelen van és egymás erejét megsokszorozzák.

Néhány ötlet:

• Szervezett első evangelizációkat vezetünk kurzus vagy más formában (plébánia-misszió), amely után elindítható egy katekumen csoport.
• A kurzusok beépíthetők a katekumenátusba. Kezdésnek kiváló a Fülöp kurzus, míg a beavatás előtt a leginkább lelkigyakorlatszerű János kurzus.
• A plébánia aktív tagjainak éves lelkigyakorlat formájában egy-egy Biblia kurzus adható „szinten tartás” jelleggel.
• Meglévő, érett közösségek evangelizációs gondolkodásformálás és csak a számukra tartott képző kurzus segítségével valódi evangelizációs közösséggé formálhatók.
• Ha csak egyének mozgathatók, akkor a képző kurzusokon végzettekből összeállhat egy plébániai első-evangelizációs stáb.

A legtöbbet mégis akkor ér az iskola egy közösségnek, ha nem csupán egy-egy kurzust adunk, hanem egy hosszú távú, több éves együttműködés keretében az iskola programját az adott közösség igényeire szabva adjuk le, hogy valóban kiképződjenek a közösség számára az evangelizátorok, és az evangelizáló közösséggé váljon.

Az Iskola nem csupán egy evangelizációs szolgálat, amelyet meg lehet hívni, hogy valaki helyett elvégezze az első evangelizációs munkát. Ott kezdünk bele szívesen első evangelizációba, ahol végig is tudjuk vinni az adott közösséget.

a. Iskola, nem mozgalom

Az Iskola nem mozgalom, nem halásszuk el a hozzánk érkezőket. Iskola, hogy tanítsuk, képezzük a tanulókat, és utána visszaküldjük, hogy abban a közösségben legyenek evangelizátorok, ahonnan jöttek.

Ha első evangelizációs szolgálatot végzünk, akkor sem alapítunk primer közösségeket, ez a meghívók joga.

b. Meghívás

Ha egy plébánia igényli a szolgálatunkat, akkor a megismerkedés után közös stratégiát dolgozunk ki a programunk plébániára való alkalmazásáról. A konkrét kurzusok előkészítését 3 hónappal a tervezett időpont előtt kezdjük meg.

A meghívást az országos vagy az egyházmegyei vezetőink irányába várjuk.

c. Csatlakozás, saját iskola

Ha az általános missziós küldetésen túl Isten meghív valakit arra, hogy a mi módunkon képezzen evangelizátorokat és apostolokat, azok csatlakozhatnak hozzánk. Ehhez előbb meg kell ismerni az iskola evangelizációban elfoglalt helyét és munkáját (ez leginkább kurzusokon történhet), majd a szabályzat szerint egyéves próbaidővel lehet az iskola tagja, később elkötelezettje egy iskolaközösségben.

Ily módon a plébániáknak saját evangelizációs iskolájuk lehet.

A. Magyarországi történetünk

Ha ez a terv vagy mű embererektől van, elenyészik. ApCsel 5,38

Rómában, az 1994-es nyári szemináriumon találkoztunk először mi, magyarok az Iskolával. Itthon 1995 végén jött létre az első kurzus és alakult meg az első iskola a bencések támogatásával Ménfőcsanakon KEKAKO néven. Az iskola meghatározó kurzusait 1999-ig vettük át a nemzetközi iskolától és az első lelkesedés éveiben spontánul ott szolgáltunk amerre csak lehetőségünk és erőnk engedte.

Az első hullám után, a 2001-2004-es években zajlott a magyarországi iskola identitásának a tudatos kiformálása, a nemzetközi iskola valódi küldetését szem előtt tartva. Ekkor vettük fel a Szent András nevet.

A magyarországi fennállás 10. évére kialakult az erős identitás- és küldetéstudatú magyar iskola, és 2005-től megindult az új, egyházmegyei iskolák megalakítása és felnevelése: egyházmegyei iskolák az egyházmegyei lelkipásztorkodás szolgálatára. Egy nagyobb növekedés időszaka volt ez mind létszámban, mind pedig a szolgálatokban.

B. Számokkal

Mi nem merjük magunkat azokhoz számítani vagy hasonlítani, akik önmagukat ajánlják. (…) Mert nem az érdemel hitelt, aki önmagát ajánlja, hanem akit az Úr ajánl. 2Kor 10,12.18

A magyar regionális iskolának (Magyarország, Délvidék, Erdély, Felvidék) jelenleg, 2008-ban 11 egyházmegyében 17 iskolaközössége van összesen 219 taggal.

1995. és 2008. között 446 kurzust, 1 konferenciát és 28 munkatársi képzést tartottunk. A kurzusok évenkénti száma 2004-ig kb. 30 volt, onnantól kezdve ez a szám közel megduplázódott. 2007-ben ez 51 kurzust jelentett, 2008-ban pedig 68-t.

Én ültettem, Apolló öntözte, de a növekedést Isten adta. 1Kor 3,6

Kedves Testvérünk! Ha érdeklődsz, ha pont bennünket kerestél, lépj kapcsolatba velünk, és segítünk neked az evangelizációban!